Раздел I. Теология
Пролог Евангелия от Иоанна о Божественности Иисуса Христа
Ссылка на статью:
Полохов Д.Н., прот. Пролог Евангелия от Иоанна о Божественности Иисуса Христа // Труды Саратовской православной духовной семинарии. 2025. № 4 (31). С. 13–39. DOI: 10.56621/27825884_2025_31_13
Аннотация
Настоящая статья представляет собой развернутое апологетическое исследование пролога Евангелия от Иоанна (Ин. 1:1–18), направленное на защиту учения о Божественной природе Иисуса Христа. С опорой на филологические и историко-критические аргументы опровергаются наиболее распространенные тезисы антитринитариев (унитариев, «Свидетелей Иеговы»*, мусульман), которые ставят под сомнение православное понимание данного фрагмента, отказываясь признавать Божественность Иисуса Христа.
Исследование опирается на широкий круг современных источников — от исследований библеистов (Крейг Кинер, Дэниел Уоллес, Барт Эрман) до текстологических и археологических данных. В работе детально анализируется древнегреческий текст указанного фрагмента, рассматриваются правило Колвелла и его современные корректировки (Д. Уоллес, Ф. Харнер) и демонстрируется, что конструкция καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος (и Слово было Бог) утверждает не качественную характеристику, а тождество природы Слова с Богом Отцом при различии Личностей. Подчеркивается иудейский, а не эллинистический контекст понятия «Логос» («Мемра»), его связь с арамейскими таргумами и литературой периода Второго Храма.
Ключевые слова:
Список использованных источников и литературы
Показать список ▼1. Алексеев А. А. Мидраш в Новом Завете: Иоанн против синоптиков // Вопросы библеистики. 30.01.2020 [Электронный ресурс]. URL: https://vk.com/@i_biblicalstudies-midrash-v-novom-zavete-ioann-protiv-sinoptikov (дата обращения: 10.01.2025).
2. Андреев А. В., свящ. Дискуссия об историчности Иисуса Христа в советском религиоведении // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. 2015. Вып. 2 (58). С. 73–88.
3. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Канонические (Синодальный перевод). М.: Российское библейское общество, 2009. 926 + 294 + XVI с.
4. Бикман Дж., Келлоу Дж. Не искажая слова Божия. Принципы перевода и семантического анализа Библии / пер. с англ. // Азбука веры [Электронный ресурс]. URL: https://azbyka.ru/otechnik/Biblia/ne-iskazhaja-slova-bozhija/14_13 (дата обращения: 24.01.2025).
5. Брек Дж., прот. Хиазм в Священном Писании. М.: Изд-во Общедоступного православного университета, 2004. 352 с.
6. В начале было Слово. Иудейский контекст // Христианство и Ислам: все точки над «i»: Telegram-канал. 5.06.2024 [Электронный ресурс]. URL: https://t.me/istinaISXR/3657 (дата обращения: 13.01.2025).
7. Гондецкий С., архиеп. Писания Иоанна. М.: Духовная библиотека, 2005. 200 с.
8. Дворецкий И. Х. Древнегреческо-русский словарь. Т. 1. М., 1953. 1043 с.
9. Десницкий А. С. Поэтика библейского параллелизма. М.: ББИ, 2007. 554 с.
10. Детали из Евангелия от Иоанна, подтвержденные археологией // The Nature of Religions: Telegram-канал. 28.07.2024 [Электронный ресурс]. URL: https://telegra.ph/Detali-iz-Evangeliya-ot-Ioannapodtverzhdyonnye-arheologiej-07-28 (дата обращения: 12.12.2024).
11. Достоверность Евангелия от Иоанна | 30+ статей // The Nature of Religions: Telegram-канал. 21.11.2024 [Электронный ресурс]. URL: https://telegra.ph/Dostovernost-Evangeliya-otIoanna-30-Statej-11-21 (дата обращения: 12.12.2024).
12. Евангелие от Иоанна. Глава 1, стих 1. Толкования стиха // Экзегет.ру [Электронный ресурс]. URL: https://ekzeget.ru/bible/evangelie-otioanna/glava-1/stih-1/ (дата обращения: 25.12.2024).
13. Иларион (Алфеев Г. В.), митр. Евангелие от Иоанна. Исторический и богословский комментарий. М.: Познание, 2018. 640 с.
14. Кинер К. Библейский культурно-исторический комментарий. Ч. 2. Новый Завет. СПб.: Мирт, 2005. 733 с.
15. Маунс У. Д. Основы библейского греческого языка. Базовый курс грамматики. СПб.: Библия для всех, 2011. 471 с. // Азбука веры [Электронный ресурс]. URL: https://azbyka.ru/otechnik/Spravochniki/osnovy-biblejskogogrecheskogo-jazyka-bazovyj-kurs-grammatiki/11 (дата обращения: 24.01.2025).
16. Моррис Л. Теология Нового Завета. СПб.: Библия для всех, 1995. 391 с.
17. О запрете произношения Имени ЙГВГ // Ставрос: для искренне ищущих истину [Электронный ресурс]. URL: https://stavroskrest.ru/content/sects/kabanov/jhvh (дата обращения: 09.03.2025).
18. Полосин А. В. Евангелие глазами мусульманина. М.: Умма, 2006. 185 с.
19. Полохов Д., прот. О влиянии христианства на язычество в свете краха мифологической теории // Двадцатые межрегиональные Пименовские чтения. Саратов, 2023. С. 176–187.
20. Роджерс-мл. К. Л., Роджерс III К. Л. Новый лингвистический и экзегетический ключ к греческому тексту Нового Завета. СПб.: Библия для всех, 2001. 1007 с.
21. Сантала Р. Мессия в Новом Завете в свете раввинистических писаний. СПб.: Библия для всех, 1996. 224 с.
22. Тарасенко А. А. Четвертое Евангелие и его палестинский контекст. СПб.: Алетейя, 2010. 328 с.
23. Уоллес Д. Углубленный курс грамматики греческого языка. Экзегетический синтаксис Нового Завета. Новосибирск: Новосибирская библейская богословская семинария, 2007. 864 с.
24. Хартадо Л. Персонифицированные атрибуты Бога как божественные посредники // Небесные Посредники: иудейские истоки ранней христологии. М.: Институт св. Фомы, 2016. 272 с.
25. Чэмпион Ф. Апостол Фома не называл Иисуса Христа своим Господом и Богом? // Христианство и Ислам: все точки над «i»: сообщество в социальной сети «ВКонтакте». 10.11.2011 [Электронный ресурс]. URL: https://vk.com/topic-21081640_25521860 (дата обращения: 09.03.2025).
26. Шабира Али поймали на лжи об Иоанне 1:1 и о Дэниеле Уоллесе: видеозапись // YouTube [Электронный ресурс]. URL: https://youtu.be/ejSoc_jbveg (дата обращения: 06.02.2025).
27. Шубин Д. Об авторстве 4-го Евангелия // Азбука веры [Электронный ресурс]. URL: https://azbyka.ru/otechnik/Biblia/ob-avtorstvechetvertogo-evangelija/#source (дата обращения: 12.01.2025).
28. Эрман Б. А был ли Иисус? Неожиданная историческая правда. М.: Эксмо, 2012. 480 с.
29. Юревич Д., прот. Бог-Слово: пролог Евангелия от Иоанна (Ин 1:1–18, пасхальное Евангелие): видеозапись // YouTube [Электронный ресурс]. URL: https://www.youtube.com/watch?v=QCMuTiBDJyE&t=20s (дата обращения: 25.12.2024).
30. Юревич Д., прот. Введение в Новый Завет: учеб. пособие. СПб.: Изд-во СПбПДА, 2016. 195 с.
31. Bauckham R. Jesus and the Eyewitnesses. The Gospels as Eyewitness Testimony. Grand Rapids (MI): Eerdmans Publishing, 2008. 538 p.
32. Bird M. F. Jesus among the Gods. Early Christology in the GrecoRoman World. Waco: Baylor University Press, 2022. 480 p.
33. Blass F., Debrunner A. Grammatik des neutestamentlichen Griechisch. Gottingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1984. xx + 511 p.
34. Carson D. A. The Gospel According to John. Cambridge: Inter-Varsity Press, 1991. 715 p.
35. Dana H. E., Mantey J. R. A Manual Grammar of the Greek New Testament. N. Y.: The Macmillan company, 1967. 356 p.
36. Hurtado L. Christological Non-Starters. Part 2: “Angel Christology” // Larry Hurtado's Blog. 4.02.2019 [Электронный ресурс]. URL: https://larryhurtado.wordpress.com/2019/02/04/christological-non-starters-part-2-angelchristology/ (дата обращения: 14.01.2025).
37. Keener C. S. The Gospel of John. A commentary. Vols. 1–2. Massachusetts: Baker Academic, 2003. 1636 p.
38. Macho A. D. Neophyti targum palestinense. T. I. Génesis. Madrid — Barcelona: Consejo Superior de Investigaciones Cientificas, 1968. 137 + 643 p. [Электронный ресурс]. URL: https://archive.org/details/neofiti1genesis/Neofiti%201%20-%20Génesis%20-%20Translation-English/page/n1/mode/2up (дата обращения: 13.01.2025).
39. Metzger B. M. and others. A Textual Commentary on the Greek New Testament / third ed. N. Y.: United Bible Societies, 1971. xiv + 16 + 696 p.
40. Metzger В. М. The Jehovah’s Witnesses and Jesus Christ: A Biblical and Theological Appraisal // Theology Today. 1953. № 10/1 (April) / pp. 65–85 [Электронный ресурс]. URL: https://www.bibleresearcher.com/metzger.jw.html (дата обращения: 06.02.2025).
41. Strauss D. Das leben Jesu. Tubingen: C. F. Osiander, 1835. 752 p.
42. The Greek New Testament / eds. by: B. Aland, K. Aland, C. M. Martini, Joh. Karavidopoulos, B. M. Metzger. 4th revised ed. Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, 1994. XIII + 918 p.
43. The Peshitta Aramaic-English New Testament an interlinear translation. Vol. 1. The Gospels / trans. by G. D. Bauscher. Morrisville: Lulu Publishing, 2006. 732 p.
44. What Mantey has said about the New World Translation // The Interactive Bible [Электронный ресурс]. URL: https://www.bible.ca/trinity/trinity-Mantey.htm (дата обращения: 24.01.2025).
45. Wright N. T. John for Everyone. Part 1. Chapters 1–10. L.: SPCK; Westminster John Knox Press, 2002. 180 p.
Данные об авторе
Протоиерей Дмитрий Николаевич Полохов
Должность: кандидат богословия, доцент, заведующий кафедрой богословия, проректор по научно-богословской работе Саратовской православной духовной семинарии
Адрес: Российская Федерация, 410028, г. Саратов, ул. им. Мичурина И.В., 92
Электронный адрес: polokhov@mail.ru
ORCID: 0000-0001-6605-3461
Учение Дж. Г. Ньюмена о догматическом развитии: теолого-аналитический аспект
Ссылка на статью:
Лонгина (Петрова К.Ю.), ин. Учение Дж. Г. Ньюмена о догматическом развитии: теолого-аналитический аспект // Труды Саратовской православной духовной семинарии. 2025. № 4 (31). С. 40–67. DOI: 10.56621/27825884_2025_31_40
Аннотация
Данная работа представляет собой попытку теолого-аналитического анализа методологического инструментария в богословии на примере теории догматического развития Дж. Г. Ньюмена. Центральная тема статьи — изучение механизма развития вероучения и выявление роли логического инструментария в богословском исследовании. Для этого кратко излагаются основные принципы теории догматического развития, производится категориальный анализ основных терминов, используемых Ньюменом, делается особый акцент на том факте, что теория догматического развития не предполагает нововведений, не содержащихся в Божественном Откровении, и не допускает искажения Священного Предания.
Детально анализируется роль логики как критерия внутренней непротиворечивости и метода экспликации вероучительных истин, а также рассматриваются концепции имплицитного и эксплицитного разума. Значительное внимание уделяется влиянию теории Ньюмена на последующее развитие богословской мысли и рецепции его теории среди православных мыслителей. В завершение статьи проводятся параллели теории догматического развития со святоотеческой традицией, делается вывод о принципиальной совместимости логико-аналитических аспектов теории Ньюмена с православным богословием и их потенциале для современного богословского дискурса.
Ключевые слова:
Список использованных источников и литературы
Показать список ▼1. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Канонические (Синодальный перевод). М.: Российское библейское общество, 2009. 926 + 294 + XVI с.
2. Булгаков С., прот. Догмат и догматика // Живое предание. Православие в современности. М.: Свято-Филаретовская московская высшая православно-христианская школа, 1997. С. 8–25.
3. Введенский А. И. К вопросу о методологической реформе православной догматики // Богословский вестник. 1904. Июнь. С. 179–208.
4. Готье Ф. Григорий — инноватор? Богословские предание и нововведение у свт. Григория Богослова // Nazianzena Rossica. Святитель Григорий Богослов. Исследования и переводы. М.: Изд-во ПСТГУ, 2022. С. 11–56.
5. Григорий Богослов, свт. Слова // Творения иже во святых отца нашего Григория Богослова, архиепископа Константинопольского. Т. 1. СПб., 1912. С. 17–680.
6. Давыденков О., прот. Догматическое богословие: учебное пособие. М.: Изд-во ПСТГУ, 2017. 624 с.
7. Догматическая конституция «О Божественном Откровении» (Dei Verbum) // Документы II Ватиканского Собора. М.: Паолине, 2004. 710 с.
8. Емельянов Н., свящ. Догматического развития теория // Православная энциклопедия. Т. 15. С. 534–542 [Электронный ресурс]. URL: https://www.pravenc.ru/text/178714.html (дата обращения: 10.07.2025).
9. Игнатий (Брянчанинов), свт. Понятие о ереси и расколе // Полное собрание творений святителя Игнатия Брянчанинова. Т. 4. М.: Паломникъ, 2002. 783 с.
10. Карташев А. В. Свобода научно-богословского исследования и церковный авторитет // Живое предание. Православие в современности. М.: Свято-Филаретовская московская высшая православнохристианская школа, 1997. С. 26–45.
11. Лосский В. Н. По образу и подобию // Боговидение. М.: АСТ, 2006. С. 552–757.
12. Михайлов П. Б. Динамика веры по Дж. Г. Ньюмену // Философия религии: аналитические исследования. 2023. Т. 7. № 2. С. 115–142.
13. Михайлов П. Б. Истина веры: история или развитие? Два историкобогословских проекта XIX века // Христианское чтение. 2017. № 6. С. 79–90.
14. Михайлов П. Б. Проблема развития в богословии и догматике // Вестник ПСТГУ. Серия I. Богословие. Философия. 2013. Вып. 6(50). С. 9–23.
15. Ньюмен Дж. Теория развития религиозной доктрины // ЛитРес [Электронный ресурс]. URL: https://www.litres.ru/book/dzhon-genri-numen/teoriya-razvitiya-religioznoydoktriny-v-perevode-malimo-63070138/chitat-onlayn/ (дата обращения: 10.04.2025).
16. Ньюмен Дж. Эссе о развитии христианского вероучения // ЛитРес [Электронный ресурс]. URL: https://litmir.club/br/?b=696279 (дата обращения: 10.11.2024).
17. Пастырская конституция «О Церкви в современном мире» (Gaudium et Spes) // Документы II Ватиканского Собора. М.: Паолине, 2004. 710 с.
18. Пашков П. А. Проблема вероучительного развития в паламитском богословии // Филаретовский альманах. 2024. Вып. 20 (1). С. 50–70.
19. Пилипенко Е. А. Непогрешимость папы римского // Православная энциклопедия. Т. 49. С. 10–15 [Электронный ресурс]. URL: https://www.pravenc.ru/text/2565042.html (дата обращения: 10.07.2025).
20. Потемкин С., свящ. Перевод статьи профессора протоиерея Думитру Станилое «Православное понимание Предания и развития учения» // Труды и переводы. 2020. № 1 (3). С. 77–85.
21. Соловьев В. С. Догматическое развитие Церкви в связи с вопросом о соединении церквей. М.: Университетская типография, 1886. 85 с.
22. Соловьев В. С. Письма. Т. 2. СПб., 1909. 368 с.
23. Шохин В. К. Философско-теологический дискурс и определения догматов в духовно-академической школе синодального периода // Вестник ПСТГУ. Серия I. Богословие. Философия. Религиоведение. 2019. Вып. 82. С. 11–33. DOI: 10.15382/sturI201982.11–33
24. Штурбабин С. А., прот., Петрова К. Ю. Догмат о папской непогрешимости в Римско-католической церкви: вероучительные и социальные аспекты // Труды Саратовской православной духовной семинарии. 2023. № 3 (22). С. 43–60.
25. Codex iuris canonici = Кодекс канонического права. М.: Институт философии, теологии и истории Святого Фомы, 2007. 624 с.
26. Dei Filius // The Holy See (Официальный сайт Святого Престола) [Электронный ресурс]. URL: https://www.vatican.va/archive/hist_councils/i-vatican-council/documents/vat-i_const_18700424_deifilius_la.html (дата обращения: 23.08.2025).
27. Humani generis // The Holy See (Официальный сайт Святого Престола) [Электронный ресурс]. URL: https://www.vatican.va/content/pius-xii/en/encyclicals/documents/hf_p-xii_enc_12081950_humani-generis.html (дата обращения: 10.07.2025).
28. Lapati A. D. John Henry Newman. N. Y.: Twayne Publishers, 1972. 161 p.
29. Lattier D. J. The Orthodox Rejection of Doctrinal Development // Pro Ecclesia. 2011. Vol. XX. No. 4. pp. 389–410.
30. Newman J. H. An Essay on the Development of Christian Doctrine // Newman Reader [Электронный ресурс]. URL: https://www.newmanreader.org/works/development/index.html (дата обращения: 15.04.2025).
31. Newman J. H. Apologia pro vita sua: being a reply to a pamphlet entitled "What, then, does Dr. Newman mean?". London: Longman, Green, Longman, Roberts and Green, 1864. 592 p.
32. Newman J. H. Lectures on the Prophetical Office of the Church // Newman Reader [Электронный ресурс]. URL: https://www.newmanreader.org/works/viamedia/volume1/index.html (дата обращения: 15.04.2025).
33. Pelikan J. The Christian Tradition: A History of the Development of Doctrine. Vol. 1–5. Chicago and London: The University of Chicago Press, 1971–1989. 394 p.
34. Stăniloae D. Viaţa şi învăţătura Sfântului Grigorie Palama. Sibiu, 1938. 250 + CLX с.
35. Valliere P. Modern Russian Theology — Bukharev, Soloviev, Bulgakov: Orthodox Theology in a New Key. Grand Rapids: Eerdmans, 2000. x + 443 p.
Данные об авторе
Инокиня Лонгина (Петрова Кристина Юрьевна)
Должность: младший научный сотрудник, старший преподаватель кафедры богословия Саратовской православной духовной семинарии, соискатель ученой степени кандидата теологии Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия
Адрес: Российская Федерация, 410028, г. Саратов, ул. им. Мичурина И.В., 92; Российская Федерация, 115035, г. Москва, ул. Пятницкая, д. 4/2, стр. 1
Электронный адрес: petra-velikaya@ya.ru
ORCID: 0000-0003-4529-6709
Учение о душе в наследии святителя Феофана Затворника: современный историографический анализ
Ссылка на статью:
Ващаев В.П., Булдаков Р.В. Учение о душе в наследии святителя Феофана Затворника: современный историографический анализ // Труды Саратовской православной духовной семинарии. 2025. № 4 (31). С. 68–82. DOI: 10.56621/27825884_2025_31_68
Аннотация
В статье предпринята попытка историографического обзора новейших исследований, посвященных теме учения о душе в наследии святителя Феофана Затворника. Можно выделить следующие направления исследований, относящихся к этой теме: концепция души у святителя в связи с персоналистическими разработками представителей Киевской духовной академии, концепция святителя Феофана вообще в связи с его учением о человеке, учение о душе в контексте нравственно-аскетических представлений святителя, а также в контексте воспитательного потенциала его нравственного учения.
Одни исследователи, поскольку в своих работах святитель часто использует «триады», полагают, что он учил о трехсоставности человека, разделяя тело, душу и дух (иеромонах Корнилий (Зайцев) и другие). При анализе антропологии святителя Феофана другая группа исследователей обращает внимание на использование им нововременных концептов, которые святитель старается «примирять» со святоотеческим учением (протоиерей Павел Хондзинский, иерей Павел Каледа). Это направление в исследованиях остается, однако, пока мало разработанным. Кроме того, ряд исследователей рассматривает понятия, используемые в контексте учения святителя о душе (такие как «внутренний человек», «личность», «сознание»), однако контексты функционирования этих понятий, соотношения их с другими богословскими понятиями в трудах святителя в настоящее время также являются слабо изученными.
Ключевые слова:
Список использованных источников и литературы
Показать список ▼1. Георгий (Тертышников Н. И.), архим. Святитель Феофан Затворник и его учение о спасении. М.: Правило веры, 1999. 568 с.
2. Депутатов Н.М. Ревнитель благочестия 19-го века епископ Феофан Затворник: кандидатское сочинение. Джорданвилль (Нью-Йорк): Типография Свято-Троицкого монастыря, 1971. 72 с.
3. Дутка М.И., Варфоломей (Денисов А.А.), еп. Учение святителя Феофана Затворника о борьбе со страстями и основных добродетелях // Труды Саратовской православной духовной семинарии. 2022. № 3(18). С. 20–33.
4. Иванов П.К. К вопросу об устроении человека и его духовном пути в аскетическом богословии свт. Феофана Затворника // Актуальные вопросы церковной науки. 2021. № 1. С. 27–30.
5. Каледа П.И., диак. Свт. Феофан Затворник и антропология киевской духовной школы // Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. 2019. № 4 (28). С. 110–123.
6. Корнилий (Зайцев А.А.), иером. Учение святителя Феофана, Затворника Вышенского, о душе человека в контексте православной антропологии. Автореф. дис. … канд. богословия. Сергиев Посад, 2016. 27 с.
7. Нецветаев Д. Учение свт. Феофана Затворника о внутреннем человеке // Минская духовная академия [Электронный ресурс]. URL: https://old.minds.by/news/uchenie-svt-feofana-zatvornikao-vnutrennem-cheloveke (дата обращения: 15.09.2024).
8. Паисий (Буй С.И.), иером. Учение святителя Феофана Затворника о нравственном сознании человека // Труды по русской патрологии. 2019. № 2 (2). С. 27–34.
9. Смирнов П.А. Жизнь и учение преосвященного Феофана, Вышенского затворника. Шацк, 1905. 349 с.
10. Феофан Затворник, свт. Путь ко спасению. Краткий очерк аскетики. М.: Правило веры, 2003. 606 с.
11. Феофан Затворник, свт. Творения иже во святых отца нашего Феофана Затворника: Собрание писем. Вып. 1–2. М.; Печоры: Паломник; Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 1994. 240 с.
12. Феофан Затворник, свт. Толкование Послания апостола Павла к Римлянам. М.: Правило веры, 2006. 743 с.
13. Феофан Затворник, свт. Толкование Послания святого апостола Павла к Ефесянам. М.: Правило веры, 2019. 703 с.
14. Феофан Затворник, свт. Толкования Посланий апостола Павла к Колоссянам, к Филиппийцам. М.: Правило веры, 2005. 611 с.
15. Феофан Затворник, свт. Толкования Посланий апостола Павла к Солунянам, Филимону и Евреям. М.: Правило веры, 2005. 623 с.
16. Феофан Затворник, свт. Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться. М.: Данилов мужской монастырь, 2014. 399 с.
17. Хондзинский П.В., прот. Антропология святителя Феофана Затворника и зарождение первых персоналистических концепций в русском богословии // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. Религиоведение. 2017. Вып. 70. С. 11–27.
18. Хондзинский П.В., прот. «Церковь не есть академия». Русское внеакадемическое богословие XIX в. М.: ПСТГУ, 2016. 480 с.
19. Хохлова А.Б. Понимание и устроение человека в религиознофилософском учении святителя Феофана Затворника // Ломоносов [Электронный ресурс]. URL: https://lomonosov-msu.ru/archive/Lomonosov_2007/20/biseranna@mail.ru.pdf (дата обращения: 15.09.2024).
Данные об авторах
Ващаев Василий Петрович
Должность: ассистент кафедры богословия Московской духовной академии
Адрес: Российская Федерация, 141300, Московская область, г. Сергиев Посад, Свято-Троицкая Сергиева лавра
Электронный адрес: basilvashaev@yandex.ru
ORCID: 0009-0006-4028-015X
Булдаков Радомир Владимирович
Должность: преподаватель кафедры церковной истории Московской духовной академии
Адрес: Российская Федерация, 141300, Московская область, г. Сергиев Посад, Троице-Сергиева лавра
Электронный адрес: seeingruss@mail.ru
ORCID: 0009-0007-3573-4556
Церковно-государственные отношения и религиозная свобода (на примере религиозной ситуации на Украине)
Ссылка на статью:
Феофан (Кричуняк И.Д.), иером. Церковно-государственные отношения и религиозная свобода (на примере религиозной ситуации на Украине) // Труды Саратовской православной духовной семинарии. 2025. № 4 (31). С. 83–102. DOI: 10.56621/27825884_2025_31_83
Аннотация
В статье рассматривается острая проблема нарушений религиозных прав в современной Украине, где после 2014 года религиозный вопрос из духовного превратился в политический. Подробно анализируются три ключевых законопроекта (№ 4128, № 4511, № 5309), направленных на ограничение деятельности Украинской Православной Церкви (УПЦ). В работе приводится множество фактов дискриминации верующих: захват церквей, неправовые обыски в епархиальных управлениях и храмах, притеснение духовенства — всё это обуславливает жизнь православных христиан в постоянном страхе гонений.
Особое внимание уделяется социальным последствиям поляризации общества по религиозному признаку и росту межконфессиональной напряженности. В статье также дается оценка позиций международных правозащитных организаций (в частности, ООН, ОБСЕ). Подчеркивается противоречие между украинским законодательством и основными международными документами по правам человека.
Ключевые слова:
Список использованных источников и литературы
Показать список ▼1. Антикоррупционный комитет Верховной Рады признал дискриминационным законопроект № 4511 // Православие.ru [Электронный ресурс]. URL: https://pravoslavie.ru/94669.html (дата обращения: 12.10.2024).
2. Более 300 тысяч граждан Украины выступили в защиту УПЦ от «антицерковных законов» // Правмир [Электронный ресурс]. URL: https://www.pravmir.ru/bolee-300-tyisyach-ukrainskih-veruyushhih-vyistupili-v-zashhitu-upts-ot-antitserkovnyih-zakonov/ (дата обращения: 10.10.2024).
3. В Верховной Раде появился законопроект о гонениях на православие // Парламентская газета [Электронный ресурс]. URL: https://www.pnp.ru/news/2016/10/10/v-verkhovnoy-rade-poyavilsya-zakonoproekt-o-goneniyakh-na-pravoslavie.html (дата обращения: 10.10.2024).
4. Верховная Рада Украины приняла законопроект об изменении подчиненности религиозных общин // Патриархия.ru: официальный сайт Русской Православной Церкви [Электронный ресурс]. URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/5354976.html (дата обращения: 10.10.2024).
5. Гордость и предубеждение непризнанного Киевского патриархата // ТАСС [Электронный ресурс]. URL: https://tass.ru/obschestvo/4777475 (дата обращения: 09.10.2024).
6. Грива О. А., Якса Н. В. Борьба Украины за автокефальную церковь в контексте политизации религии // Проблемы постсоветского пространства. 2020. Т. 7. № 2. С. 250–258.
7. Дискриминация верующих Украинской православной церкви носит «взрывной характер» // Фонд поддержки и защиты прав соотечественников, проживающих за рубежом [Электронный ресурс]. URL: https://pravfond.ru/press-tsentr/diskriminatsiya-veruyushchikh-ukrainskoy-pravoslavnoy-tserkvi-nosit-vzryvnoy-kharakter/ (дата обращения: 30.11.2024).
8. Доклад МИД России «О противоправных действиях киевского режима в отношении Украинской православной церкви (УПЦ), ее священнослужителей и прихожан» // Официальный сайт Министерства иностранных дел Российской Федерации [Электронный ресурс]. URL: https://www.mid.ru/ru/foreign_policy/humanitarian_cooperation/rossia-v-sistememezkonfessional-nyh-otnosenij/1898457/#7 (дата обращения: 20.12.2024).
9. Доклад митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви (29 ноября — 2 декабря 2017 года) // Патриархия.ru: официальный сайт Русской Православной Церкви [Электронный ресурс]. URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/5074040.html (дата обращения: 23.11.2024).
10. Закон Украины от 23 апреля 1991 года № 987–XII «О свободе совести и религиозных организациях» // Библиотека по правам человека [Электронный ресурс]. URL: https://online.zakon.kz/Document/?doc_id=30825578 (дата обращения: 07.11.2025).
11. Карташев А. В. Очерки по истории Русской Церкви. Т. I. М.; Берлин: Директ-Медиа, 2020. 566 с.
12. Лункин Р. Н. Политическая ситуация на Украине в свете церковного раскола // Научно-аналитический вестник ИЕ РАН. 2018. № 6. С. 196–202.
13. Международный пакт от 16 декабря 1966 года о гражданских и политических правах // Контур Норматив [Электронный ресурс]. URL: https://normativ.kontur.ru/document?moduleId=1&documentId=6683 (дата обращения: 07.11.2025).
14. На Украине вступил в силу закон о переименовании религиозных организаций // Православие.ru [Электронный ресурс]. URL: https://pravoslavie.ru/118264.html (дата обращения: 12.10.2024).
15. На Фанаре заявили, что непризнают таинств, совершенных самопровозглашенным патриархом Филаретом // Азбука веры [Электронный ресурс]. URL: https://azbyka.ru/news/na-fanare-zajavili-chto-nepriznajut-tainstv-sovershennyh-samoprovozglashennym-patriarhomfilaretom (дата обращения: 09.10.2024).
16. Нардепы хотят изменить закон «О свободе совести и религиозных организациях» // Союз православных журналистов [Электронный ресурс]. URL: https://spzh.eu/ru/cheloveki-cerkovy/28302-nardepy-khotyat-izmenit-zakon-o-svobode-sovesti-i-religioznykh-organizatsiyakh (дата обращения: 10.10.2024).
17. Святейший Патриарх Кирилл обратился к главам государств «Нормандской четверки», Предстоятелям Поместных Православных Церквей, Папе Римскому Франциску, генеральному секретарю ООН и генеральному секретарю ВСЦ в связи с планируемым принятием Верховной Радой Украины антицерковных законов // Патриархия.ru: официальный сайт Русской Православной Церкви [Электронный ресурс]. URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/4893992.html (дата обращения: 10.10.2024).
18. Устав Организации Объединенных Наций // Официальный интернет-портал правовой информации [Электронный ресурс]. URL: http://pravo.gov.ru/proxy/ips/?doc_itself=&backlink=1&nd=102010084&page=1&rdk=0#I0 (дата обращения: 07.11.2025).
19. Хартия прав человека. Всеобщая декларация прав человека // Контур Норматив [Электронный ресурс]. URL: https://normativ.kontur.ru/document?moduleId=1&documentId=24624 (дата обращения: 07.11.2025).
Данные об авторе
Иеромонах Феофан (Кричуняк Илья Дмитриевич)
Должность: магистрант Саратовской православной духовной семинарии
Адрес: Российская Федерация, 410028, г. Саратов, ул. им. Мичурина И.В., 92
Электронный адрес: ilakricunak@gmail.com
Раздел II. Философия
Феномен юродства. Обзор современной литературы. Наталья Ростова
Ссылка на статью:
Гурин С.П. Феномен юродства. Обзор современной литературы. Наталья Ростова // Труды Саратовской православной духовной семинарии. 2025. № 4 (31). С. 103–130. DOI: 10.56621/27825884_2025_31_103
Аннотация
В статье продолжен начатый в предыдущих статьях автора обзор современной российской литературы (после 1991 года), посвященной исследованию феномена юродства Христа ради. Юродивые — это чин святых Православной Церкви, которые несли особый духовно-аскетический подвиг, заключавшийся в отказе от общепринятых норм жизни и принятии ради смирения особого образа поведения, внешне напоминающего поведение человека, лишенного рассудка. Юродство Христа ради — это редкая форма святости, специфическая, исключительная. Оно имеет исторические и культурные рамки. Это феномен Православия, главным образом русского Православия Средних веков.
Автором проводится сравнение святости и философии и делается вывод, что юродство Христа ради является загадкой для философии, вызовом, проблемой. Юродивый Христа ради неотделим от Церкви, поэтому феномен юродства может быть понят только в контексте Священного Писания и Священного Предания, в перспективе православной аскетики и догматики.
Ключевые слова:
Список использованных источников и литературы
Показать список ▼1. Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. М.: Художественная литература, 1965. 527 с.
2. Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I–VIII веков. Новый Завет. Т. VII. Первое и Второе послания к Коринфянам. Тверь: Герменевтика, 2006. 489 с.
3. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Канонические (Синодальный перевод). М.: Российское библейское общество, 2009. 926 + 294 + XVI с.
4. Горичева Т. М. О священном безумии. Христианство в современном мире. Философские эссе. СПб.: Алетейя, 2015. 581 с.
5. Горичева Т. М. Православие и постмодернизм. Л.: Изд-во Ленинградского университета, 1991. 64 с.
6. Зеньковский В., прот. История русской философии. М.: Академический Проект: Раритет, 2001. 880 с.
7. Иванов С. А. Блаженные похабы. Культурная история юродства. М.: Языки славянских культур, 2005. 448 с.
8. Иванов С. А. Византийское юродство. М.: Международные отношения, 1994. 236 с.
9. Иоанн (Зизиулас), митр. Бытие как общение. Очерки о личности и Церкви. М.: Свято-Филаретовский православно-христианский институт, 2006. 280 с.
10. Иоанн (Зизиулас), митр. Общение и инаковость. Новые очерки о личности и Церкви. М.: Издательство ББИ, 2012. 407 c.
11. Каллист (Уэр), митр. Богословское образование в Писании и у св. отцов // Азбука веры [Электронный ресурс]. URL: https://azbyka.ru/otechnik/Kallist_Uer/bogoslovskoe-obrazovanie-v-pisanii-i-u-svottsov/ (дата обращения: 01.09.2025).
12. Ларше Ж.-К. Лицо и природа. Православная критика персоналистских теорий Христоса Яннараса и Иоанна Зизиуласа. М.: Паломник, 2021. 288 с.
13. Лихачев Д. С., Панченко А. М. «Смеховой мир» Древней Руси. Л.: Наука, 1976. 204 с.
14. Лосский В. Н. Богословское понятие человеческой личности // Боговидение. М.: АСТ, 2006. 759 с.
15. Лотман Ю. М., Успенский Б. А. Новые аспекты изучения культуры Древней Руси // Лотман Ю. М. История и типология русской культуры. СПб.: Искусство-СПБ, 2002. С. 685–700.
16. Мейендорф И., протопресв. Святой Григорий Палама и православная мистика // История Церкви и восточно-христианская мистика. М.: Институт ДИ–ДИК, 2000. С. 277–336.
17. Мефодий (Зинковский С. А.), иером. Соотношение понятий «личность», «сущность» и «общение» в богословии митр. Иоанна Зизиуласа // Богословие личности в XIX–XX вв. СПб.: Изд-во Олега Абышко, 2014. С. 158–182.
18. Ростова Н. Н. Изгнание Бога. Проблема сакрального в философии человека. М.: Проспект, 2017. 432 с.
19. Ростова Н. Н. Человек обратной перспективы. Опыт философского осмысления феномена юродства Христа ради. М.: МГИУ, 2008. 140 с.
20. Сапронов П. А. Бог философов и богословов. СПб.: Церковь и культура, 2016. 432 с.
21. Софроний (Сахаров), архим. Видеть Бога как Он есть. Эссекс: Свято-Иоанно-Предтеченский монастырь; Сергиев Посад: Свято-Троицкая Сергиева лавра, 2006. 400 с.
22. Станилоэ Д., прот. Молитва Иисусова и опыт стяжания Святого Духа. Святой Дух в жизни Церкви // Вестник Свято-Пафнутьева Боровского монастыря. 2006. № 13.
23. Успенский Б. А. Антиповедение в культуре Древней Руси // Проблемы изучения культурного наследия. М.: Наука, 1985. С. 326–336.
24. Флоровский Г., прот. Восточные отцы Церкви. М.: АСТ, 2003. 633 с.
25. Хоружий С. С. Проблема личности в Православии: мистика исихазма и метафизика всеединства // После перерыва. Пути русской философии. СПб.: Алетейя, 1994. С. 263–275.
26. Яннарас Х. Избранное. Личность и Эрос. М.: РОССПЭН, 2005. 480 с.
Данные об авторе
Гурин Станислав Петрович
Должность: доктор философских наук, профессор, старший преподаватель кафедры богословия Саратовской православной духовной семинарии; профессор кафедры философии и методологии науки Саратовского национального исследовательского государственного университета имени Н.Г. Чернышевского
Адрес: Российская Федерация, 410028, г. Саратов, ул. им. Мичурина И.В., 92; Российская Федерация, 410028, г. Саратов, ул. Вольская, 10 А
Электронный адрес: gurin-sp@yandex.ru
Секуляризация как духовный недуг времени в работах мыслителей ХХ века
Ссылка на статью:
Маслов А.А. Секуляризация как духовный недуг времени в работах мыслителей ХХ века // Труды Саратовской православной духовной семинарии. 2025. № 4 (31). С. 131–159. DOI: 10.56621/27825884_2025_31_131
Аннотация
В статье прослеживается взаимосвязь секуляризации с процессом десакрализации, который протекает не только в религиозном пространстве храма, но и в культурном поле музея. Отмечается симптоматика секуляризации в работах Иеронима Босха, Питера Брейгеля Старшего, Микеланджело, Антонелло да Мессины, Боттичелли и других, а также в феномене десакрализации священных ликов, развития жанров «силуэт» и «натюрморт vanitas», появления зимних пейзажей, холодности и «лунности», тени в живописи XVI–XVIII веков.
Отмечаются также секуляризационные тенденции протестантской теологии ХХ века, в которой Бог из трансцендентного превращается в имманентного и обретается исключительно в повседневности, в «гуще людей» (Дитрих Бонхёффер). Подчеркивается, что христианская религия в современных секуляризационных и десакрализационных реалиях может принимать причудливые формы — как «теологии процветания», так и парадоксальную форму «гражданской религии» (Роберт Белла). В заключении делается вывод, что симптоматика секуляризации, выраженная у современного человека чувством экзистенциального дискомфорта, обусловленного «чем-то, чего не хватает», есть проявление нуминозной, укорененной в человеке априорной способности религиозного познания (Рудольф Отто), которое свидетельствует о преждевременной констатации факта вытеснения религии из публичного пространства современного общества (Юрген Хабермас).
Ключевые слова:
Список использованных источников и литературы
Показать список ▼1. Анисимова А. Юрий Найденов рассказал, чем иконопись отличается от светской живописи // Сайт общественно-политической газеты «Сельская новь» [Электронный ресурс]. URL: https://sn-news.ru/index.php?id=8674 (дата обращения: 07.11.2025).
2. Бачинин В. А. Реформация в культурологическом контексте // Богословские размышления. 2015. Спецвыпуск «Реформация 500». С. 203–215.
3. Белла Р. Гражданская религия в Америке // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. 2014. Т. 15. Вып. 3. С. 162–182.
4. Бердяев Н. А. Смысл истории. Новое Средневековье. М.: Канон+; Реабилитация, 2002. 448 с.
5. Бибихин В. В. Зедльмайр Х. Утрата середины // Бибихин В. В. Из творческого наследия. М.: ИНИОН РАН, 2006. С. 152–191.
6. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Канонические (Синодальный перевод). М.: Российское библейское общество, 2009. 926 + 294 + XVI с.
7. Богатова О. А. Социологическая концепция постсекулярного общества и ее критики // Гуманитарные и политико-правовые исследования. 2018. № 1. С. 68–83.
8. Вебер А. Избранное. Кризис европейской культуры. СПб.: Университетская книга, 1998. 565 с.
9. Вебер М. Наука как призвание и профессия // Развитие личности. 2012. № 3. С. 243–249.
10. Головин А. А. Наука как призвание и профессия. Герменевтика и рефлексия // Эпистемология и философия науки. 2020. Т. 57. № 3. С. 190–200.
11. Далмайр Ф. Секулярный век? Размышления о Чарльзе Тейлоре и Раймоне Паниккаре // Вопросы философии. 2013. № 10. С. 77–90.
12. Данилевский Н. Я. Россия и Европа. М.: Институт русской цивилизации, 2008. 816 с.
13. Делёз Ж., Гваттари Ф. Тысяча плато. Капитализм и шизофрения. Екатеринбург; М.: У-Фактория; Астрель, 2010. 895 с.
14. Денисенко А. Теология «смерти Бога» и совершеннолетие мира: Ницше, Бонхёффер и радикальный протестантизм XX ст. // Богословские размышления. 2015. Спецвыпуск «Реформация 500». С. 148–157.
15. Дьяков А. В. Мишель Фуко и его время. СПб.: Алетейя, 2010. 672 с.
16. Зедльмайр Х. Утрата середины. М.: Прогресс-Традиция; Территория будущего, 2008. 640 с.
17. Зиммель Г. Избранное. Т. 1. Философия культуры. М.: Юрист, 1996. 671 с.
18. Иванов С. Г. Номинализм как идейная основа Реформации // Научно-технические ведомости СПбГПУ. Гуманитарные и общественные науки. 2013. № 2. С. 180–189.
19. Иларион (Алфеев Г. В.), митр. Богословие иконы в Православной Церкви // По ком звонит колокол [Электронный ресурс]. URL: https://www.mgarsky-monastery.org/kolokol/2042 (дата обращения: 13.03.2025).
20. Казаков Е. Ф. Душа ренессансного человека // Вестник КемГУКИ. 2015. № 33–2. С. 19–24.
21. Казаков Е. Ф. Душа средневекового человека // Вестник КазГУКИ. 2014. № 3. С. 22–26.
22. Камю А. Бунтующий человек. М.: Политиздат, 1990. 415 с.
23. Катасонов В. Н. Образ человека в философии и богословии ХХ столетия // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. 2010. Вып. 2 (30). С. 67–78.
24. Коллинс Н. Искусство протестантской Реформации // Gallerix [Электронный ресурс]. URL: https://gallerix.ru/pedia/history-of-art-protestant/ (дата обращения: 10.12.2024).
25. Кордас О. М. Лютеранская эстетика // Вестник Омского университета. 2023. Т. 28. № 3. С. 57–61.
26. Кошлаков Д. М. Рассудок и разум в контексте развития культуры // Философия и общество. 2013. № 1. С. 146–158.
27. Куликов Г. Я. «Безразличие к истине» как «этический код» постсекулярной культуры // Научные ведомости. Серия: Философия. Социология. Право. 2019. Т. 44. № 1. С. 159–165.
28. Левит С. Я. Теология культуры Пауля Тиллиха // Вестник культурологии. 2017. № 1 (80). С. 65–79.
29. Легеев М. В., свящ., Мефодий (Зинковский С. А.), иером., Кирилл (Зинковский Е. А.), иером. Научно-богословское осмысление истории у мужей апостольских и апологетов // Христианское чтение. 2018. № 1. С. 34–45.
30. Легеев М. В., свящ. Богословие истории как наука. Метод. СПб.: Изд-во СПбДА, 2021. 280 с.
31. Лосский В. Н., Успенский Л. А. Смысл икон. М.: ПСТГУ; Эксмо, 2014. 336 с.
32. Макинтайр А. После добродетели. Исследования теории морали. М.; Екатеринбург: Академический проект; Деловая книга, 2000. 384 с.
33. Медникова Г. С. Реформация и новые горизонты станковой живописи // Богословские размышления. 2016. № 17. С. 250–259.
34. Момджян К. Х. О возможности и критериях общественного прогресса // Вестник Московского Университета. Серия 7: Философия. 2018. № 5. С. 51–57.
35. Нафанаил (Львов В. В.), архиеп. Из истории Карфагенской церкви. Тертуллиан // Альфа и Омега. 1997. № 1 (12). С. 76–89 // Правмир [Электронный ресурс]. URL: https://www.pravmir.ru/iz-istorii-karfagenskoy-tserkvi-tertullian/ (дата обращения: 14.03.2025).
36. Отто Р. Священное. Об иррациональном в идее божественного и его соотнесении с рациональным. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2008. 272 с.
37. Рожков М. А. А. Ф. Лосев о философии культуры в применении к Античности // Вестник Мордовского университета. 2008. № 3. С. 78–80.
38. Секуляризация // Научно-образовательный портал «Большая российская энциклопедия» [Электронный ресурс]. URL: https://bigenc.ru/ (дата обращения: 07.11.2025).
39. Середа В. Д., Буланов С. Л. Философские и теологические аспекты этики протестантизма // Научный вестник ЮИМ. 2016. № 2. С. 66–68.
40. Тейлор Ч. Секулярный век. М.: ББИ, 2017. 967 с.
41. Тюлькин В. И. Древнерусская иконопись: духовное предстояние — эстетическое созерцание // Известия Российского государственного педагогического университета. 2009. № 93. С. 259–266.
42. Узланер Д. А. Введение в постсекулярную философию // Логос. 2011. № 3 (82). С. 3–32.
43. Узланер Д. А. Конец религии? История теории секуляризации. М.: Изд. дом Высшей школы экономики, 2019. 240 с.
44. Узланер Д. А. Секуляризация как социологическое понятие (по исследованиям западных социологов) // Социологические исследования. 2008. № 8. С. 62–67.
45. Узланер Д. А. Становление неоклассической модели секуляризации в западной социологии религии второй половины ХХ в. // Религиоведение. 2008. № 2. С. 135–148.
46. Уотсон П. Эпоха пустоты. Как люди начали жить без Бога, чем заменили религию и что из всего этого вышло. М.: Эксмо, 2017. 351 с.
47. Хёйзинга Й. Осень Средневековья. СПб.: Изд-во Ивана Лимбаха, 2011. 768 с.
48. Шустров А. Г. Созерцание или просвещение как высшее состояние культуры в оценке восточных отцов Церкви // Вестник КГУ им. Н. А. Некрасова. 2011. № 2. С. 80–83.
49. Элиаде М. Священное и мирское. М.: Изд-во МГУ, 1994. 144 с.
50. Яковлева В. Р. Феномен секуляризации: философские и теологические основания // Общество: философия, история, культура. 2023. № 11. С. 181–186.
Данные об авторе
Маслов Алексей Анатольевич
Должность: магистрант Саратовской православной духовной семинарии
Адрес: Российская Федерация, 410028, г. Саратов, ул. им. Мичурина И.В., 92
Электронный адрес: majority@mail.ru
Раздел III. История
Памяти профессора Московского университета А.С. Павлова: развитие научной деятельности (1878–1898), методология и вклад в церковное право
Ссылка на статью:
Арзамаскин М.М. Памяти профессора Московского университета А.С. Павлова: развитие научной деятельности (1878–1898), методология и вклад в церковное право // Труды Саратовской православной духовной семинарии. 2025. № 4 (31). С. 160–178. DOI: 10.56621/27825884_2025_31_160
Аннотация
В настоящей статье продолжается исследование жизни и научного наследия выдающегося русского канониста и византиниста Алексея Степановича Павлова, чье имя навсегда связано с утверждением научных основ отечественного церковного права. В ней раскрываются основные направления и результаты его многолетней исследовательской деятельности, охватывающей византийское, древнерусское и сравнительное церковное право. Особое внимание уделено критическому анализу Павловым древних славяно-греческих памятников — от «Книг законных» и «Памятников древнерусского канонического права» до знаменитого исследования 50-й главы Кормчей книги и полемических статей, посвященных вопросам брачного и духовного родства.
Автор статьи показывает, как Павлов выстраивал целостную систему православного канонического мышления, соединяя историкофилологическую критику с догматическим осмыслением источников. Методологические воззрения ученого, изложенные в ряде его трудов и лекций, характеризуются стремлением к критически очищенной кодификации канонического материала и установлению внутренней связи между правом Русской и восточной Церквей. Павлов одним из первых осознал необходимость рассматривать церковное право как особую юридическую науку, основанную на анализе источников, их исторической эволюции и догматического содержания. Его труды отличает редкое соединение филологической точности, богословской глубины и правовой системности.
В статье подчеркивается, что метод Павлова — историко-догматический — стал поворотным пунктом в развитии русской науки церковного права. Он заложил основы для будущей систематизации канонического наследия и научного возрождения дисциплины. Приведенные примеры полемики Павлова с современниками (А. Н. Поповым, И. С. Бердниковым, Н. С. Суворовым) демонстрируют живую мысль исследователя, способного сочетать строгость аргумента с христианским мировоззрением. Завершается статья оценкой духовного и научного значения деятельности ученого, чьи труды, по признанию современников, не уступают достижениям К. Э. Цахариэ фон Лингенталя и остаются непревзойденным образцом критической работы с источниками канонического права.
Ключевые слова:
Список использованных источников и литературы
Показать список ▼1. Бердников И. С. О восприемничестве при крещении и о духовном родстве, как препятствии к браку. Казань: Типография Императорского университета, 1892. 67 с.
2. Васильевский В. Г. Памяти проф. Алексея Степановича Павлова. От редакции // Журнал министерства народного просвещения. 1898. Ч. 319. Октябрь. С. 106–108.
3. Громогласов И. М. Памяти А. С. Павлова, заслуженного профессора Московского университета. М.: Типо-лит. И. Ефимова, 1898. 8 с.
4. Громогласов И. М. Памяти проф. А. С. Павлова (†16 августа 1898 года) // Богословский вестник. 1898. Т. 3. № 9. С. 331–347.
5. Заозерский Н. А. Памяти проф. А. С. Павлова (†16 августа 1898 года) // Богословский вестник. 1898. Т. 3. № 9. С. 348–355.
6. Заозерский Н. А. Рец. на: Павлов А. Пятьдесятая глава Кормчей книги, как исторический и практический источник русского брачного права. М., 1887 // Прибавления к изданию Творений святых отцов. Ч. 41. М., 1888. С. 253–282.
7. Знаменский П. В. История Казанской духовной академии за первый (дореформенный) период ее существования (1842–1870). Вып. II. Казань: Типография Императорского университета, 1892. 592 c.
8. Красножен М. Е. Знаменитый канонист А. С. Павлов: биография и ученые его труды // Византийский временник. 1908. Т. XV. Вып. 1. С. 204–226.
9. Красножен М. Е. Знаменитый русский канонист А. С. Павлов. Юрьев: Типография К. Маттисен, 1899. 29 с.
10. Маркевич А. И. Двадцатипятилетие Императорского Новороссийского университета. Одесса: Экономическая типография, 1890. 734 + LXXXIX с.
11. Муромцев С. А. Что такое догма права? М.: Типография А. И. Мамонтова и К°, 1885. 35 с.
12. Павлов А. С. 50-я глава Кормчей книги, как исторический и практический источник русского брачного права. М.: Университетская тип. М. Каткова, 1887. IV + 452 с.
13. Павлов А. С. Книги законные, содержащие в себе, в древнерусском переводе, византийские законы земледельческие, уголовные, брачные и судебные. СПб.: Типография Императорской академии наук, 1885. 4 + 92 с.
14. Павлов А. С. Критические опыты по истории древнейшей грекорусской полемики против латинян. СПб.: Тип. Академии наук, 1878. VI + 210 с.
15. Павлов А.С. Курс церковного права / под ред. И.М. Громогласова. Сергиев Посад: Соб. тип. Свято-Троицкой Сергиевой лавры, 1902. 549 с.
16. Павлов А. С. Мнимые следы католического влияния в древнейших памятниках югославянского и русского церковного права // Чтения Общества любителей духовного просвещения. М., 1891–1892. Ноябрь — апрель.
17. Павлов А. С. Памятники древнерусского канонического права. Ч. 1. Памятники XI–XV в. // Русская историческая библиотека. Т. 6. СПб.: Типография Императорской академии наук, 1880. IV + XX + 930 + 316 с. + 70 стб.
18. Павлов А. С. По поводу некоторых недоумений в науке православного церковного права. М.: Тип. А. И. Снегирёвой, 1891. 40 с.
19. Павлов А. С. Программа курса церковного законоведения, одобренная юридическим факультетом Новороссийского университета // Записки Императорского Новороссийского университета. Т. 12. Одесса, 1874. С. 1–8.
20. Павлов А. С. Продолжающиеся недоумения по вопросу о восприемничестве и духовном родстве. М.: Тип. А. И. Снегирёвой, 1893. 91 с.
21. Павлов А. С. Сборник неизданных памятников византийского церковного права. СПб.: Тип. Имп. Акад. наук, 1898. 4 + 140 с.
22. Попов А. Н. Историко-литературный обзор древне-русских полемических сочинений против латинян (XI–XV в.). М.: Типография Т. Рис, 1875. 427 с.
23. Сокольский В. В. А. С. Павлов (некролог) // Журнал министерства народного просвещения. 1898. Ч. 319. Октябрь. С. 109–134.
24. Суворов Н. С. К вопросу о западном влиянии на древнерусское право. Ярославль: Типо-лит. Г. Фальк, 1893. VII + 383 + XVI с.
25. Суворов Н. С. Памяти А. С. Павлова // Византийский временник. 1898. Т. V. Вып. 4. С. 830–841.
26. Суворов Н. С. Рец. на: А. С. Павлов. 50-я глава Кормчей книги, как исторический и практический источник русского брачного права. М., 1887. 452 стр. // Юридический вестник. 1888. № 2. С. 329–334.
27. Суворов Н. С. Следы западно-католического церковного права в памятниках древнего русского права. Ярославль: Типо-лит. Г. Фальк, 1888. 2 + 6 + 234 + LII с.
28. Шершеневич Г. Ф. Философия права. Т. 1. Часть теоретическая. Вып. 4. Общая теория права. М.: Издание Бр. Башмаковых, 1912. VII + С. 699–805.
29. Iustinianus recensuit Paulus Krueger. Berolini: apud Weidmannos, 1877. LXXX + 1102 + 84 p.
Данные об авторе
Арзамаскин Михаил Михайлович
Должность: аспирант Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия
Адрес: Российская Федерация, 115035, г. Москва, ул. Пятницкая, д. 4/2, стр. 1
Электронный адрес: mikhail.arzamaskin@yandex.ru
ORCID: 0009-0004-8946-3729
Публикации
Функции интертекста в византийской и славянской гимнографии (на примере текстов Минеи месячной)
Ссылка на статью:
Спицын Д.В. Функции интертекста в византийской и славянской гимнографии (на примере текстов Минеи месячной) // Труды Саратовской православной духовной семинарии. 2025. № 4 (31). С. 179–197. DOI: 10.56621/27825884_2025_31_179
Аннотация
В данной работе рассматривается малоизученный вопрос функций интертекстуальности в византийской и славянской гимнографии на примере песнопений Минеи месячной. Выделены, описаны и охарактеризованы такие виды функций, как повествовательная (или описательная), объясняющая (и ее разновидность — экзегетическая), сравнительная, характеризующая, императивная и техническая. Отдельно рассматривается смешанная функция.
Представленный перечень базируется на целях включения иного текста в гимнографический текст: ими могут быть как желание автора описать воспеваемое событие, так и необходимость объяснить фрагмент Священного Писания или какую-либо идею / образ, сравнить то, что описывается, с чем-то или кем-то (например, с библейским персонажем как идеалом христианского поведения), охарактеризовать события или святого подвижника, а также побудить молящихся к молитве и подражанию праведной и богоугодной жизни прославляемого в песнопении святого.
Ключевые слова:
Благодарности: Автор выражает благодарность священнику Иоанну Никитину и М.А. Архипову за участие в обсуждении статьи и предложение ценных советов.
Список использованных источников и литературы
Показать список ▼1. Артамонова Ю.В. Подобен // Православная энциклопедия. Т. 57. М.: ЦНЦ Православная энциклопедия, 2020. С. 35–38.
2. Волчков А., свящ. Теория интертекстуальности и ее роль в библейских исследованиях // Христианское чтение. 2018. № 4. С. 42–46.
3. Гарднер И.А. Забытое богатство (о пении на «подобен») // Подобны. [Киев]: Держава, б/г. С. 4–14.
4. Кривко Р.Н. Минея // Православная энциклопедия. Т. 45. М.: ЦНЦ Православная энциклопедия, 2017. С. 273–279.
5. Кристева Ю. Бахтин, слово, диалог и роман // Французская семиотика. От структурализма к постструктурализму. М.: Прогресс, 2000. С. 427–457.
6. Методические рекомендации для авторов-составителей гимнографических текстов в честь новоустановленных богослужебных памятей // Сайт Тверской епархии [Электронный ресурс]. URL: https://tvereparhia.ru/news/metodicheskie-rekomendacii-dlja-avtorovsostavitelej-gimnograficheskih-tekstov-v-chest-novoustanovlennyhbogosluzhebnyh-pamjatej/ (дата обращения: 08.12.2024).
7. Минея август. Ч. 1. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2002. 448 с.
8. Минея август. Ч. 2. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2002. 432 с.
9. Минея август. Ч. 3. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2002. 384 с.
10. Минея апрель. Ч. 1. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2002. 312 с.
11. Минея апрель. Ч. 2. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2002. 400 с.
12. Минея декабрь. Ч. 1. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2002. 600 с.
13. Минея декабрь. Ч. 2. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2002. 560 с.
14. Минея дополнительная. Вып. 1. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2005. 416 с.
15. Минея июль. Ч. 1. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2002. 632 с.
16. Минея июль. Ч. 2. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2002. 512 с.
17. Минея июль. Ч. 3. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2002. 416 с.
18. Минея июнь. Ч. 1. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2002. 664 с.
19. Минея июнь. Ч. 2. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2002. 616 с.
20. Минея ноябрь. Ч. 2. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2002. 576 с.
21. Минея октябрь. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2002. 948 с.
22. Минея сентябрь. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2003. 924 с.
23. Минея январь. Ч. 1. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2002. 628 с.
24. Минея январь. Ч. 2. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2002. 648 с.
25. Момина М.А. Самоподобные песнопения (αὐτόμελα) в церковнославянских богослужебных рукописях // Русь и южные славяне. СПб.: Алетейя; Российская национальная библиотека; Герменевт, 1998. С. 173–182.
26. Октоих, сиречь Осмогласник. Гласы 1–4. М.: Изд-во Московской Патриархии, 2017. 768 с.
27. Пасха Христова. М.: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, 2013. 128 с.
28. Священное Писание Ветхого и Нового Завета в русском переводе с параллельными местами и приложениями. М., 2011. 1376 с.
Данные об авторе
Спицын Дмитрий Владимирович
Должность: кандидат богословия, доцент, доцент кафедры церковно-практических дисциплин Санкт-Петербургской духовной академии
Адрес: Российская Федерация, 191167, г. Санкт-Петербург, наб. Обводного канала, 17
Электронный адрес: dmitrij.spitsin@ya.ru
ORCID: 0000-0002-3611-5833
Рецензии
«Дела закона» в посланиях апостола язычников и их рецепция в экзегезе II века: старый или «Новый взгляд на Павла»?
Ссылка на статью:
Ковшов М.В. «Дела закона» в посланиях апостола язычников и их рецепция в экзегезе II века: старый или «Новый взгляд на Павла»? Рец. на кн.: Matthew J. Thomas. Paul’s «Works of the Law» in the Perspective of Second-Century Reception. Downers Grove (IL): IVP Academic, 2020. xxii + 328 p. // Труды Саратовской православной духовной семинарии. 2025. № 4 (31). С. 198–207. DOI: 10.56621/27825884_2025_31_198
Рецензия на книгу
Matthew J. Thomas. Paul’s «Works of the Law» in the Perspective of Second-Century Reception.
Downers Grove (IL): IVP Academic, 2020. xxii + 328 p.
Список использованных источников и литературы
Показать список ▼1. Аристид Афинский, мч. Апология. О почитании Бога Всемогущего. Киев: Мультимедийное издательство Стрельбицкого, 2016. 18 с.
2. Библия. Священное Писание Ветхого и Нового Завета. Синодальный перевод. М.: Изд-во Московской Патриархии, 2011. 1369 с.
3. Бультман Р. Избранное: Вера и понимание. В 2 т. М.: РОССПЭН, 2004. 752 с.
4. Данн Дж. Д. Единство и многообразие в Новом Завете. Исследование природы первоначального христианства. М.: ББИ, 2015. 536 с.
5. Данн Дж. Д. Иисус в Новом Завете. Киев: Путешествие по Библии, 2021. 228 с.
6. Данн Дж. Д. Новый взгляд на Иисуса. Что упустил поиск исторического Иисуса. М.: ББИ, 2009. 224 с.
7. Дидахе. Учение Господа, (переданное) народам через 12 апостолов // Журнал Московской Патриархии. 1975. № 11. С. 68–72.
8. Игнатий Богоносец, сщмч. Послание к Магнезийцам // Мужи апостольские и апологеты. Антология. Брюссель: Жизнь с Богом, 1988. С. 111–116.
9. Игнатий Богоносец, сщмч. Послание к Филадельфийцам // Мужи апостольские и апологеты. Антология. Брюссель: Жизнь с Богом, 1988. С. 128–133.
10. Ириней Лионский, свт. Против ересей. Доказательство апостольской проповеди. СПб.: Изд-во Олега Абышко, 2008. 672 с.
11. Иустин Философ, мч. Разговор с Трифоном иудеем // Сочинения святаго Иустина, философа и мученика. М.: Университетская тип., 1891. С. 125–358.
12. Кальвин Ж. Толкование на Послания апостола Павла к Римлянам и Галатам. Минск: Евангелие и Реформация; Минская фабрика цветной печати, 2007. 560 с.
13. Климент Римский, сщмч. Первое послание св. Климента Римского к Коринфянам // Писания мужей апостольских. Рига: Латвийское библейское общество, 1994. С. 95–148, 395–399.
14. Ковшов М. В. Ветхий Завет и апостол язычников: Писание, тексты и аллюзии в Первом послании святого апостола Павла к Коринфянам. Рец. на кн.: Scripture, Texts, and Tracings in 1 Corinthians // Труды Саратовской православной духовной семинарии. 2024. № 1(24). С. 152–159.
15. Лютер М. Лекции по «Посланию к Римлянам». Минск: ПИКОРП, 1996. 588 с.
16. Мелитон Сардийский, свт. О Пасхе. Богослужебная поэма. М.: Познание, 2019. 160 с.
17. Митрофан (Гавриш), иером. Старая и новая парадигмы исследования апостола Павла в западной библеистике // Библейские схолии. 2024. № 3 (8). С. 47–63. DOI: 10.31802/BSCH.2024.3.8.004
18. Поликарп Смирнский, сщмч. Святаго Поликарпа Послание к Филиппийцам // Памятники древней христианской письменности в русском переводе. Т. 2. М., 1860. С. 441–450.
19. Послание апостола Варнавы // Памятники древней христианской письменности в русском переводе. Т. 2. М., 1860. С. 33–79.
20. Послание к Диогнету // Правмир [Электронный ресурс]. URL: https://lib.pravmir.ru/library/readbook/21 (дата обращения: 25.08.2025).
21. Райт Н. Т. Апостол Павел и верность Бога. Т. 1. Черкассы: Коллоквиум, 2015. 776 с.
22. Сагарда А. И., Сагарда Н. И. Полный корпус лекций по патрологии: с приложениями. СПб.: Воскресение, 2004. 1216 с.
23. Сандерс Э. П. Павел, Закон и еврейский народ // Христос или Закон? Апостол Павел глазами новозаветной науки. М.: РОССПЭН, 2006. С. 371–600.
24. Таланкина М. В. Сотериологический подход в библеистике: постановка проблемы // Христианское чтение. 2024. № 3. С. 27–37.
25. Честер С. Новый взгляд на Павла глазами реформаторов. Черкассы: Коллоквиум, 2018. 513 с.
26. Moo D. J. The Epistle to the Romans. Grand Rapids (MI); Cambridge: William B. Eerdmans Publishing Company, 1996. 1012 p.
27. Thomas M. J. Paul’s «Works of the Law» in the Perspective of SecondCentury Reception. Downers Grove (IL): IVP Academic, 2020. xxii + 328 p.
Данные об авторе
Ковшов Михаил Всеволодович
Должность: кандидат богословия, доцент, доцент кафедры библеистики Московской духовной академии; научный сотрудник Перервинской духовной семинарии
Адрес: Российская Федерация, 141300, Московская область, г. Сергиев Посад, Свято-Троицкая Сергиева лавра; Российская Федерация, 109383, г. Москва, ул. Шоссейная, 82
Электронный адрес: paul.quest@nextmail.ru
ORCID: 0000-0003-0656-1135